desmitologización de la cultura escrita

Samuel Johnson, según no informa Boswell, creía que los chinos eran bárbaros porque “no tenían alfabeto” (citado por Havelock, 1982). Aun en la actualidad, la lengua francesa no distingue entre el conocimiento general de la escritura y el conocimiento del alfabeto; ambos se llaman alphabétisme. Se supone que otras formas de escritura no son “verdaderos” sistemas de escritura. Las tres teorías clásicas de la invención de la escritura, las de Cohen 1958), Gelb (1963) y Diringer (1968), analizan la evolución del alfabeto como la consecución de medios visibles cada cada vez más precisos para representar patrones de sonido, la fonología de la lengua. La representación de ideas mediante dibujos, la invención de silabarios se consideran intentos fallidos o pasos vacilantes hacia la invención del alfabeto, siendo éste lo más evolucionado en esa dirección y, por ende, superior.